作者：四观书院廖彬宇（周易玄）
正月者何，正心之谓也。
初一者何，止于一者，正也。
《诗》云："我心匪石，不可转也。"不转不移不易者，正也；
《诗》三百，一言以蔽之，曰"思无邪"，无邪者，正也；
《书》云"不偏不党，王道荡荡"者，正也；
《易》云"君子黄中通理，正位居体。立不易方，思不出位"者，正也；
孟子云：居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道者，大丈夫也。盖不立乎天下之正位，何以居天下之广居，何以行天下之大道？故荣辱之端，在乎正矣。
治乱废兴由乎己，非天降命，不可得反！其所操持悖谬，失其统也。
木受绳而正，人开明则圣。君子之于正道，不可少顷离也，不可跬步失也。
故言行者，立身之基。当三思而言，九虑而行，勿使有过。凡举大业者必谨于微，必归乎正。夫大人之过，如日月之食，人莫不知也！
故君子之正也，一毫善行皆可为，毋侥福望报；一毫恶念不可萌，当知出乎尔者反乎尔。
源清则流洁，神正则形全。躬化易于上风，体训速于草偃。
登高望远，必不鼠视于前。立远志者患在道不正，德不立，名不扬，何患无财利器用邪！
《易》曰："大观在上，中正以观天下，下观而化也。"
夫为治也，患在不推诚；佐治也，患在不竭忠。苟上疑其下，下欺其上，将以求理，不亦难乎！为治之要者何？诚其意正其心者可也。故诚者成也，杂者砸也！杂之者心绪纷乱而矇昧，不免精离形散；诚之者神气归一而动天，终必德厚道隆。
臣者诚也，诚意正心，承传往圣以承平天下；
君者钧也，博施济众，和合群物而君临万方。
君臣之道，男女之别，皆肇乎天地。所谓"天尊地卑，乾坤定矣。"不明男女之别，则女欺男，男易女，则社会妖然而无序也。君臣之道者，天经地义，伦常之范也。安可废之以为糟粕乎！君臣无道，则天地翻覆，群伦失守。宁不痛哉！
故天尊地卑者，以正名分。正名分，而正其位矣。位正则彝序生焉。
成性存存，道义之门。
人非圣贤，孰能无过。过者，人之所必不免也。惟圣贤为能知而改之。古之圣王，患其有过而不自知也，故设诽谤之木，置敢谏之鼓，岂畏人之闻其过哉！过而能改，善莫大焉。能知过者，正也。乃谓千人诺诺，莫如一士谔谔。此之谓也。
其心正，虽暂行邪事，心渐正行，其事终亦归正；
其心邪，虽暂行正事，心渐曲行，其事终亦归邪！
人皆有避恶趋福之性。然心术不正，妄求何益？乃知欲弭灾异，莫如正心修德，反身而诚，积善余庆，乐莫大焉。《易》言"洁净精微"之教者以此。
正者震也。所谓正人出必震惊百里，而群阴慑服。
正者持重而威立！君子蓄威昭德，居重驭轻。其心正，必动乎天地；其身正，虽不令而行。
正者镇也。正人出而光照天下，俾百邪无所遁形。害自除而祸自远！
正者臻也。群邪退而百福臻。
除天下之害者受天下之利，同天下之乐者飨天下之福。
正者，天下之达道也；
正之者，天下之至贵也。
《易》曰："知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其圣人乎？"
故圣人者何？正位凝命、守中保大之君子哉！
君子之立正位者，先正其心。正其心则正言行，正言行则正名实，正名实则正群邪，正群邪则正荣辱，正荣辱则众望所归焉。众望归则正万民，正万民则以正四方。四方正则天下兴。
发心正大，则必感事业光明！一心正则凡事立焉！此所以能为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平之不易之基耳。又所谓"以正治国"之大义者焉！
丁酉岁正月初一，酉为四正之表，丁乃三奇之仪。奇正相合，凤鸣朝阳。新年伊始，遂撰此文，与国人共勉，侪等当诚意正心，善养吾浩然之气，则必然履道光明，直方大，无不利也。
四观书院院长：廖彬宇（周易玄）
丁酉年正月初一子时于乐佛寺
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